Reflexiones Semanales del 20 de Noviembre de 2022


Cada año, la Secretaría de Culto Divino de la USCCB publica el Calendario Litúrgico para las Diócesis en los EE. UU. El calendario litúrgico marca el año de la Iglesia: una secuencia de estaciones, fiestas y días observados en conmemoración de la vida, muerte y Resurrección de Jesucristo y de Sus virtudes exhibidas en la vida de los santos. Este calendario enumera la celebración de cada día, el rango, el color litúrgico, las citas del Leccionario para la Misa y el ciclo del Salterio para la Liturgia de las Horas. Sacrificando así el tiempo ordinario de un calendario de doce meses. Heredamos esta noción de nuestros antepasados ​​judíos del Antiguo Testamento (A.T.) (Levítico 23).

El calendario de la Iglesia observa siete estaciones distintas en la vida de la iglesia. El Año Litúrgico comienza el Primer Domingo de Adviento, luego pasa a Navidad, Epifanía (concluye con la Fiesta del Bautismo de Jesús), Tiempo Ordinario, Cuaresma, Triduo o Tres Días/ Pascua, Pentecostés y Tiempo Ordinario nuevamente, terminando con la fiesta de Cristo Rey. La Iglesia en el transcurso del año despliega todo el misterio de Jesús y este proceso comienza con el culto dominical, que es la piedra angular de todo el calendario litúrgico. Cada domingo es un día santo de precepto y también se observan seis solemnidades como fiestas de precepto.

Los santos y otras celebraciones se marcan de acuerdo con la importancia asignada a cada uno: cada uno es una Solemnidad, Fiesta o Memoria. Los Domingos y Solemnidades comienzan su celebración la noche anterior (Vigilia), las Fiestas y Memoriales se celebran a lo largo de un día y los Memoriales son Obligatorios u Facultativos. Los días festivos suelen corresponder a la fecha de la muerte, el nacimiento del santo a la vida eterna.

En la iglesia primitiva, los cristianos se reunían el primer día de la semana (Día del Señor/Domingo) para la fracción del pan (Hechos 20:7). Los viernes fueron designados como días de penitencia y sacrificio, en honor al sacrificio de nuestro Señor por nuestros pecados el Viernes Santo. Los miércoles estaban marcados como un día de penitencia y oración. Para el siglo X, nuestra Santísima Madre era honrada los sábados.

El deseo de la Iglesia de ver a Jesús en todas las cosas y todas las cosas a la luz de Jesús influye en las lecturas bíblicas seleccionadas. La tipología trata los acontecimientos y las imágenes del Antiguo Testamento como prefiguraciones de la vida de Jesús y de la Iglesia. La plenitud de la revelación de Dios expresada en Jesús expone patrones y símbolos en sus tratos anteriores con la humanidad que de otro modo podríamos pasar por alto; es decir, la voluntad de Abraham de sacrificar a Isaac es un tipo del sacrificio y resurrección divinos de Jesús. Para cada día, se seleccionan las lecturas del Antiguo Testamento y el salmo responsorial por su relación tipológica con la lectura del Evangelio. Seguimos un ciclo de dos años para la misa diaria (cada uno de los tres evangelios sinópticos se lee durante una parte del año) y un ciclo de tres años para los domingos (A-Mat., B-Marcos, C-Lucas). Podemos prepararnos para la Misa leyendo las lecturas de las Escrituras con anticipación y orar usando la lectio divina (una forma meditativa de leer la Biblia). Podemos elegir un santo cuya fiesta se celebre entre semana para aprender de él y de él.               Recursos: Respuestas Católicas y New Advent – MAC Y MARCIA HICKEY